La lectura de los dos titulos a tratar, nos arroja entendimientos
diferentes sobre la vida, tomando algunas de las lecturas se interpreta lo
siguiente.
En EL OTRO se desarrolla la separación de lo que puede entenderse
como un producto de algo inicial o de algo por hacer; algo por el hecho de
representarse a sí mismo en un futuro que pudiera suceder o que por el
contrario un pasado ya transcurrido que en el presente y que da cuenta en una
posibilidad vivencial. Con esa premisa, trasladado a aspectos más concretos o
físicos es fácil considerar un espacio como una secuencia de otro siempre
relacionado a un evento, casualidad o vivencia y en la cual se también se relacionan
diferentes espacios, valga la redundancia; donde la persona vive normalmente
pero siempre produciendo algo nuevo en su diario acontecer.
En ULRICA se interpreta un sentimiento más
íntimo hacia los deseos de las personas y de cómo debería ser a propia opinión
la realidad en la que se vive. Esto, en un sentido más pragmático se traduce en
la arquitectura en todo momento, donde generalmente las sensaciones o
aspiraciones que uno tiene de una edificación deberían trascender más allá de
lo físico, siendo una búsqueda incesable de nuestra realidad cognitiva.
En EL
CONGRESO se habla de una realidad existente como anhelo de las sociedades, en
la cual; al no existir una representación que satisfice nuestras expectativas,
tiende a recrear deseos de cómo puede ser la posibilidad en la que quisiéramos
estar y vivir, con lo que al mismo tiempo dicho deseo se convierte en una
utopía o imaginario de un lugar que no existe. Ahora ya en la realidad, la
arquitectura en su flexibilidad, posibilidad, y variabilidad debería en lo
posible intentar llegar a plasmar en físico los deseos de las personas por más
diverso y dialéctico que sean los colectivos sociales, aunque por el momento
sólo queda en eso… deseos. En EL ESPEJO Y LA MASCARA se interpreta igualmente,
como una alusión a la realidad en la que viven las personas; generalmente hay
aspectos en la vida que tienden a quitar o agregar acontecimientos y vivencias
en el acontecer diario de las personas; en las decisiones que toman y que luego
tienen un efecto que como resultado puede acontecer en un hecho que se quiere o
no aceptar. Igualmente en la arquitectura hay una fluctuación bastante notable
que se da al crear un nuevo proyecto; siempre existe una variabilidad existente
de los componentes que tiene un proyecto pero que al desarrollarse no
necesariamente lleva a un resultado final definitivo, por lo tanto en algunas
ocasiones las diferentes variaciones físicas en la parte estética pueden
alterar otros valores en la edificación y que quizá pueden ser mucho más
favorables para un resultado final satisfactorio para la persona quien lo va a
disfrutar.
La UTOPIA DE UN HOMBRE QUE ESTÁ CANSADO hace referencia a un aspecto
esencial de las personas ya cuando se llega a un estado de conciencia mucho más
elevado y donde se anhela una tranquilidad de los hechos o acontecimientos que
nos rodean; esta interpretación entiende al deseo de la humanidad en todas sus
facetas con ideas o proyecciones a futuro mucho más humanas, consecuentes con
deseos de una población que realmente conviva en sociedad y donde los aspectos
triviales y problemáticos que acontecen en la ciudades sean borrados o no
existan. En consecuencia, como arquitectos, uno de los deseos que desean plasmar
los profesionales es el de lograr un proyecto que realmente logre satisfacer
las necesidades de sus ocupantes siempre con el objetivo de captar a la mayor
cantidad de personas en los aspectos positivos del proyecto, sin embargo, en la
realidad es mucho más difícil de lo que se puede suponer.
En EL DISCO hay una
clara representación de la sociedad como un sujeto de su propio acierto o
error, de su propia evolución o involución; al ver desnudada cómo la percepción
de una persona puede contradecir la de otra pero que en algunos casos al
volverse extrema no logra conciliar acuerdo alguno y por ende un resultado
negativo para ambos. La idea de que en muchos casos la arquitectura tiene sus
diferentes posiciones teóricas, hace difícil un establecimiento que contemple
todas las alternativas y un resultado satisfactorio en el plano concreto, y
como resultado una característica de diversidad que en algunos casos puede ser
buena pero en otros casos simplemente se vuelve una utopía más.
La BIBLIOTECA
DE BABEL logra representar de una manera todo lo que es la sociedad en nuestros
tiempos, desde sus inicios hasta el contemporáneo; las diferentes relaciones
existentes entre cada persona, con cada pensamiento, con cada decisión, en cada
lugar, en cada momento, con cada condición, produce una variabilidad de
opciones que se desarrollan dentro de una “biblioteca” (el mundo), y el
tiempo-espacio como contenedor de todas las causas y efectos que tienen como
resultado a cada pensamiento sobre la Tierra; de igual manera, incluye a los
desaciertos y todas esas condiciones humanas que hacen del mundo un lugar que
puede ser placentero o por lo contrario, uno de los lugares más crueles e
infames del universo. En nuestra realidad, el fin de la arquitectura y del
urbanismo (hablando en sentido de escala ciudad), se vuelve un hecho bastante
contraproducente cuando no es tratada con el estudio necesario para su
proyección; en muchos casos se ha visto una arquitectura fuera de contexto, así
como un urbanismo que realmente no satisface las necesidades de las personas,
pero más grave aún, que no logra inmiscuirse en los sentimientos de las
personas, con lo cual su resultado son objetos vacíos y lugares sin vida.
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